مركز الشفاء لطب الروحاني
عالم الروحاني
الدكتور الشيخ
سلمان الشيخ داود الجبوري
نائب الاتحاد العالمي لبحث لطب الاعشاب
عضو الاتحاد العالمي لبحث لطب الروحاني
وزارة الصحة العراق/قسم لطب الاعشاب/الرقم 150 في 1981/10/16
الاكاديمية المفتوحة للطب التكميلي
/لطب الاعشاب الرقم 222في 1994/2/5
الاكاديمية المفتوحة للطب التكميلي/لطب الحجامة/الرقم 215في 1994/1/17
الموبايل/// 07805086062
مركز الشفاء لطب الروحاني
مركز الشفاء لطب الاعشاب
العراق/ميسان/العمارة/شارع التربية/مقابل عوينات العبودي


بجوار الدكتورة الاسنان نجلاء عبد الرحمن
الموافع///
http://alshafaa.ahlamontada.com/
http://777salman.forumarabia.com/
البريد dr_salman39@yahoo.com

مركز الشفاء لطب الروحاني

الدكتور الشيخ سلمان الشيخ داود الجبوري
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخول  

شاطر | 
 

 تسكين الحسان في علم الرمل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الدكتور سلمان الجبوري
Admin
avatar

المساهمات : 157
تاريخ التسجيل : 11/09/2011
الموقع : العراق |ميسان |العمارةشارع التربية

مُساهمةموضوع: تسكين الحسان في علم الرمل   السبت أكتوبر 15, 2011 9:34 pm

[font=Arial Black]
تسكين الحسان في علم الرمل
[/font
تسكين الحسان وهو كما يلي :
يبدأ بالنقي الخد ثم الاحيان العتبة الداخلة والحمرة الطريق النصرة الخارجة البياض الانكيس قبض خارج عقلة اجتماع قبض داخل عتبة خارجة جودلة نصرة داخلة جماعة .
اذا غيرت نظر كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( ثلاثة )
اذا غيرت نطق كل شكل صار فرق بين كل شكل وشكل ( خمسة )
اذا غيرت اتصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( ثمانية )
اذا غيرت افصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل ( تسعة )
اذا ضربت كل شكل مع الاخر مثلا الاول بالثاني يعني النقي في الاحيان يخرج النصرة الداخلة وهي نهاية التسكين
اذا جمعت ( ثلاثة ) و ( خمسة ) و ( ثمانية ) و ( تسعة ) صار العدد خمسة وعشرون طرحنا منة واحد وعشرون وهو عدد بدزح يبقى اربعة نفس عدد باقي عدد الشيخ خلف البربري واذا ضربت كل شكل مع العقلة يخرج سابع التسكين او سابع منة
التسكين هو تسكين بدزح 2 4 7 8 ( اثنان ) اربعة ) ( سبعة ) ثمانية )
جعلنا النار ( اثنان ) والهواء ( اربعة ) والماء ( سبعة ) والتراب ( ثمانية )
باعتبار ان الهواء اخف من الماء .
اما طريقة الشيخ خلف وهو تسكين ابدح
كما هو معلوم يبدأ بالاحيان الحمرة نصرة خارجة بياض قبض خارج اجتماع عتبة خارجة انكيس عقلة قبض داخل جودلة نصرة داخلة نقي خد وعتبة طريق جماعة .
اذا غيرت نظر كل شكل صار فرق بين كل شكل وشكل عدد ( اثنان )
اذا غيرت نطق كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد ( ثلاثة )
اذا غيرت اتصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد (خمسة )
اذا غيرت انفصال كل شكل صار فرق بين شكل وشكل عدد ( تسعة )
اذا جمعت ( اثنان ) و (ثلاثة ) و ( خمسة ) و تسعة ) يساوي( تسعة عشر) طرحنا منة ( خمسة عشر )الباقي ( اربعة )
اذا ضربنا كل شكل مع شكل اخر يخرج نصرة خارجة عتبة نصرة خارجة طريق نصرة خارجة عتبة نصرة خرجة طريق
اذا ضربت كل شكل في القبض الداخل يخرج سابعة واذا ضربت كل شكل مع العقلة يخرج ثامنة او ثامن منة.


تسكين الحسان في علم الرمل ارجو تثبيت الموضوع


--------------------------------------------------------------------------------

البرهان في خطا تسكين طالب ومطلوب وصحة تسكين الحسان
الدليل والبرهان التساكين كثيرة واكثرها شهرة تسكين الطالب والمطلوب والى الزناتى منسوب ولانه اخطاءفى وضع الاشكال فى غير بيوتها لذلك فان قاعدة النظر والنطق والاتصال والانفصال اختلفت كما سوف ابين لاحقا ولاهمية هذه القاعده فى استخراج الضمائر والنتائج فى الرمل عليه يجب ان نحتكم بتسكين صحيح حتى يصدق الرمل فى الجواب ولا بد من الحساب بطريقة صحيحة واليكم بعض الامثلة التوضيحية التسكين هوجودلة احيان عتبة داخل بياض نقى الخد عتبة خارج حمرة انكيس نصرة خارج عقلة اجتماع نصرة داخل الطريق قبض خارج جماعة قبض داخل الجودلة مثلا بيتها الاول نظرها قبض داخل وهو سادس عشرها وتكون هى ثانيه اى 16- 2نطقها عقلة وهى عاشرها وتكون هى ثامن العقلة اى10-8 اتصالها الطريق وهو ثالث عشرها وتكون هى خامسهاى13-5 وانفصالها نصرة خارجه هى تاسعها وتكون هى تاسعها كذ لك اى9-09 الخطاءهنا فى قاعدة النظر لان القبض الداخل يجب ان يكون خامس عشرها وتكون هى ثا لثه اى15-3

الاحيان نظره الجماعة وهى رابع عشره وهو رابع الجماعة اى4- 14 . نطقه نصرة خارج وهى ثامنه وهو عاشرها اى 8-10 وهناخطاء لان الجماعة خامس عشر ة ويكون الاحيان ثالثها اى15-3 اتصاله القبض الخارج وهو ثالث عشره الاحيان والاحيان خامسه الا ان فى التسكين الاصلى للزناتى القبض الخارج بيته السادس ويكون هو خامس الاحيان والاحيان ثالث عشره اى 5-13 انفصاله العقلة وهى تاسعه ويكو هو تاسعها اى9-9 . العتبةالداخل نظرها الطريق وهو حادى عشرها وتكون هى سابعه اى11-7 ونطقها نصرة داخل وهى عاشرها وتكون هى ثامنة للنصرة الداخلة اى 8 -0 1 . اتصالها القبض داخل وهو رابع عشرها وهى رابعه اى 14-4 وهنا خطاء لان القبض الداخل يجب ان يكون ثالث عشرها وتكون هى خامسه اى13-5 .انفصالها الاجتماع وهو تاسعها وتكون هى تاسعه اى 9-9 هذه اربعة اشكال ثابته في التسكين لم تتغير 0 النقى الخد نظره نصره داخل وهى ثامنه ويكون هو عاشرها اى 10-8 نطقه الطريق وهو تاسعه وهو تاسع الطريق اى9-9 اتصاله العقلة وهى سادسهويكو هوثانى عشر العقلة اى 6-12 انفصاله قبض خارج وهو عاشره والنقى ثامن القبض الخارج اى10-8 وهنا خطاء يجب ان يكون تاسعه اى 9-9 ومن هنا يجب ان يكون بيت القبض الخارج فى التسكين هو 13 الثالث عشر وليس 14 الرابع عشر لان الانفصال تسعة بيوت وهذا خطاء قى وضع الاشكال المغيرة فى هذا التسكين والذى هو اصلا خاطىء 0 العتبه الخارجه نظرها اجتماع وهو سادسها وتكون هى ثانى عشره اى6-012 نطقها قبض خارج وهو تاسعها وهى تاسعه اى9-9 وكل 9 انفصال وليس نطق 0 اتصالها نصره خارج هى رابعها وتكون هى رابع عشر النصرة خارج اى 14-4 0 انفصالها الطريق وهو ثامنها وتكون هى عاشره اى10-8 0 لذلك كان يجب ان يكون الطريق فى البيت الرا بع عشر 14 وليس الثالث عشر 13 0 الحمرة نظرها نصرة خارجة اى ثالثها وتكون هى خامس عشر النصرة خارج اى3-15 وهذا صحيح لان بي الحمرة وبيت النصرة الخارج لم يتغيران 0 نطقها الجماعة وتكون تاسعها هى تاسع الجماعة اى9-9 وهذا خطاء لان الجماعة يجب ان تكون عاشرها بمعنى ان بيتها يكون السادس عشر وليس الخامس عشر وتكون الحمرة ثامنها 0 اتصالها الاجتماع وهو خامسها وتكون هى ثالث عشره اى5-13 0 انفصالها قبض داخل وهو عاشرها وهى ثامنه اى10-8 ومعلوم ان عدد الانفصال 9 فلذلك يجب ان يكون بيت القبض الداخل هو الخامس عشر وليس السادس عشر 0 الانكيس نظره عقلة وهى ثالثه ويكون هو خامس عشرها اى3-15 وهذا صحيح لان الشكلين لم يتغيرا من بيوتهما 0 نطقه قبض داخل وهو تاسعه ويكون هو تاسع للقبض الداخل اى9-9 هذا خطاء لانها قاعدة انفصال وليس نطق 0 انفصالها الجماعة وهى ثامنه والانكيس يكون عاشرها اى 8-10 0 اكتفى بهذه الامثلة والحر تكفيه الاشارة وهكذا الى اخر الاشكال هذا هو تسكين الطالب والمطلوب انظر الى قاعدة النظر والنطق والاتصال والانفصالواختلاف الارقام فانها غير موحدة لان الاشكال وضعت في غير بيوتها من التسكين 0 هذه الاشكال 0100 1110 0001 1011 0010 1000 1101 0111 وهذه الاشكال انفصالها 1100 0110 1001 0011 1010 0000 0101 1111 انظر الى بيت القبض الخارج تجده ثالث عشر وليس رابع عشر كما في التسكين 0 وبيت الطريق هو الرابع عشر وليس الثالث عشر وهذه اخطاء كذلك ان اعداد النظر هى 15-3 والنطق 8-10 والاتصال 5-13 والانفصال 9-9 0 وهذه قاعدة التسكين كله وهى ثابته 0 اما تسكين الحسان فقاعدة النظر هى15-3 والنطق5-13 والاتصال8-10 والانفصال 9-9 وهذا التسكين وهو نقى خد احيان عتبه داخل حمره طريق نصرةخارج بياض انكيس قبض خارج عقله اجتماع قبض داخل عتبه خارجه جودله نصره داخل جماعة لو اخذنا النقى مثلا يكون نظره نصره داخله وهو ثالثها هى تكون خامس عشره اى15-3 0 ونطقه الطريق وهو خامسه ويكون النقى ثالث عشره اى3-15 واتصاله العقلة وهى عاشره ويكون هو ثامنها اى8-10 0 وانفصاله قبض خارج وهو تاسعه والنقى تاسعه كذلك اى9-9 0 ولو اكملنا التحقيق لوجدنا نفس الاعداد ولا توجد اعداد مختلفة وهذا يدل على صحة التسكين ووقوع كل شكل فى بيته فاذا صحة قاعدة الاتصال والانفصال الخ صح استخراج الضمير وصدق الجواب وهكذا نجد ان تسكين الطالب والمطلوب واى الزناتى منسوب لايعتمد عليه كما اشرنا وعلى طلاب العلم ان يحكموا بتسكين صحيح فالبناء ان كان معوج سقط وهكذاسقط فالعالم لايبنى عاى قاعدة ثم يخالف ما بنى عليه ودمتم انشاء الله سالمين وصلى الله على محمد وال محمد0
__________________

الانفجار المرتقب
يتبين ان العنوان لا ينسجم مع الموضوع لكن صبرا والصبر جميل فبعد قليل راح يتبين ان جهد الكثير قد ذهب هباء وذلك في علم الرمل .
فبعد التحليل والدراسة وجمع وطرح ودراسة موضوعية يعيها ذوي الشان والباع الطويل في علم الرمل .
اجاد شيخنا الفاضل الحسان صاحب تسكين الحسان بالدراسة المستفيضة حول تسكين طالب ومطلوب المنسوب الى العالم الجليل الزناتي رحمة اللة .
وقد افاد شيخنا الحسان بما هو ات
المعلوم ان قاعدة طالب ومطلوب مبنية على اساس ضرب الطالع في العقلة اذن ميزان طالب ومطلوب هو العقلة وعندما نريد ان نطبق هذة القاعدة على تسكين طالب ومطلوب المنسوب الى الزناتي نجد فيها اخطاء كما سوف نبينها لاحقا .
اما تطبيقها على تسكين بزدح الاصل الغير مغير فتضهر النتيجة جيدة .
اي يجب اعتماد تسكين بزدح في الطالب والمطلوب وضرب الطالع في العقلة اما تسكين طالب ومطلوب فميزان ضرب الطالع في النقي خد فيخرج سابعة من التسكين اما طالبة او مطلوبة.
مثال ذلك :
00|0 , 0|00 تخرج الحمرة |0|| والجودلة تطلب الحمرة,
0||| , 0|00 تخرج نصرة داخلة ||00 وهي مطلوب الراية فرح.
||0|.0|00تخرج العقلة 0||0 وهي مطلوب البياض.
0|00 ,0|00 تخرج الجماعة |||| وهي مطلوب النقي خد.
000|,0|00تخرج قبض داخل |0|0وهو يطلب عتبة داخل .
|0||,0|00يخرج طريق 0000 وهو مطلوب الحمرة.
|||0,0|00 يخرج قبض خارج 0|0| وهو مطلوب الانكيس.
00||,0|00تخرج عتبة داخل |000 وهي تطلب النصرة خارج.
0||0,0|00تخرج البياض ||0|وهو يطلب العقلة .
وهكذا بقيةالاشكال .
|00|,0|00 تخرج جودلة 00|0وهي مطلوب الاجتماع.
||00,0|00 تخرج احيان 0||| مطلوب نصرة داخل .
0000, 0|00 تخرج حمرة تطلب الطريق.
0|0| ,0|00 يخرج انكيس |||0يطلب قبض خارج,
|||| ,0|00 مطلوب الجماعة .
باعتبار ان الجماعة موقعها في التسكين 15 فهي ميزان رمل تسكين طالب ومطلوب وسابعها هو نقي خد.
|0|0 ,0|00 تخرج عتبة خارج 000|مطلوب القبض الداخل .
هنا اذا ضربنا كل شكل مع اخر مثل جودلة مع الاحيان 00|0 , 0||| يخرج قبض داخل |0|0 وهو نهاية تسكين طالب ومطلوب وليس ميزانة وهكذا بقية الاشكال مثل راية فرح مع بياض _نقي خد مع عتبة _ حمرة مع انكيس الخ يخرج القبض داخل نهاية تسكين طالب ومطلوب .
كما اذا ضربت الحمرة مع نصرة داخل |0||, ||00 يخرج قبض داخل
نصرة خرج مع عقلة 00|| , 0||0 يخرج |0|0
جماعة مع قبض داخل |||| ,|0|0 يخرج |0|0
طريق في قبض خارج 0000 ,0|0| يخرج |0|0 وهكذا بقية الاشكال الخارجة من ضرب الاشكال مع النقي خد.
وهذا تسكين طالب ومطلوب:
00|0 , 0||| , |000 ,||0| , 0|00 ,000| ,|0||,|||0 ,00||,0||0,|00|, ||00, 0000 ,0|0| , ||||, |0|0 .
اتصال الجودلة هو نصرة خارج وهو تاسعة
اتصال الاحيان هو العقلة وهو تاسعة
اتصال البياض هو نصرة داخل وهو تاسعة
اتصال نقي خد هو قبض خارج وهو عاشر +
اتصال العتبة خارج هو الطريق وهو ثامنة +
اتصال الحمرة قبض داخل وهو عاشرة +
اتصال الانكيس هو جماعة وهو ثامنة +
اتصال النصرة خرج هو الجودلة وهي تاسعة
اتصال الاجتماع هو عتبة وهي تاسعة
اتصال النصرة داخل هو البياض وهو تاسعها
اتصال الطريق هو عتبة خارج وهو عاشرها +
اتصال القبض خارج هو نقي خد وهو ثامنها +
اتصالالاجتماع مع الانكيس وهو عاشرها +
اتصال قبض داخل حمرة وهي ثامنة+
اذن هناك ثمانية اخطاء في هذا التسكين
شكل الطريق يكون في البيت 14 وليس في بيت 13 شكل قبض خارج يكون في بيت 13 وليس 14 وشكل القبض الداخل هة بيت 15 كما وضعة الزناتي وشكل الجماعة هو بيت 16 لان الجماعة هي اتصال الانكيس فهي تاسعة والقبض الخارج هو اتصال نقي الخد فهو تاسعة فكيف يعتمد على هذا التسكين في معرفة الطالب والمطلوب وفية كل هذة الاخطاء .
الواجب اتباعة اعتماد تسكين الشيخ الزناتي الاصلي بزدح او على تسكين الشيخ الحسان في الطالب والمطلوب .
تسكين بزدح افضل من تسكين طالب ومطلوب لحلول كل شكل في بيتة الصحيح الا ان الشيخ الزناتي اخطا في جعل نقطة الهواء 7 فاعطاها وزن اثقل من النار ومعلوم ان النار اخف من الهواء .
اما الشيخ الحسان فقد اعطاها اي صفة الهواء 4 والنار2 والماء7 والتراب 8 وهذا هو الصواب .
انظر الى تسكين الشيخ الحسان فكل شكل تضربة مع العقلة يخرج طالب ومطلوب وهو السابع لا محالة وكل تاسعة فهو اتصال مثال :
0|00, 0|0| قبض خرج وهو تاسعة
0|||اتصالة 0||0 عقلة وهي تاسعة
||0| اتصالة ||00 نصرة داخل وهي تاسعة .

__________________

تسكين الحسان في علم الرمل


--------------------------------------------------------------------------------

اما اسماء الاشكال فالاول اسمه نقي الخد 0010 والثاني الاحيان 1110والثالث عتبة داخلة 0001 والرابع حمرة 1101 والخامس الطريق 0000 والسادس نصرة خارجة1100والسابع البياض1011والثامن0111انكيس والتاسع قبض خارج1010 والعاشر عقلة 0110 والحادي عشر اجتماع 1001 والثاني عشر قبض داخل0101 والثالث عشر عتبه خارج 1000 والرابع عشر جودلة 0100 والخامس عشر نصرة داخل 0011 والسادس عشر جماعة1111 وهذا التسكين هو تسكين بدزح وتسكين الحسان
__________________
تسكين الحسان في علم الرمل


--------------------------------------------------------------------------------

تسكين الحسان .. وضعت قاعدته على بدزح النار 2/ الهواء4 /الماء7 /التراب8 منسوب للشيخ ناصر الحسان وهذا التسكين بمنزلة فلك البروج 360 درجة لان للاربعة اشكال من هذا التسكين ربع الفلك 90 درجة وعدد نقاط كل اربع اشكال 24 نقطة وفي تسكين ابدح لايوجد هذا التقسيم ومفتاح التسكين هي العقلة لمعرفة الطالب والمطلوب وعند ضرب كل شكلين تخرج النصرة داخلة وهي نهاية التسكين وهكذا الى بقية الاشكال وفائدة هذا التسكين هو معرفة الشاهد والدليل والسر والمستولي والطالب والمطلوب
تسكين الحسان في علم الرمل


--------------------------------------------------------------------------------

قاعدة النظر والنطق والاتصال والانفصال والمطلوب في تسكين الشيخ الحسان او ل الاشكال هو النقي خد 0010 النظر نصرة داخلة0011 النطق الطريق0000 الاتصال العقلة0110 الانفصال القبض الخارج1010 المطلوب البياض 1011 ...الثاني الاحيان1110النظر الجماعة1111 النطق النصرة الخارجة1100الاتصال القبض الخارج1010 الانفصال العقلة0110 المطلوب الانكيس0111...الثالث العتبة الداخلة0001 النظر الطريق0000 النطق النصرة الداخلة0011 الاتصال القبض الداخل0101 الانفصال الاجتماع1001المطلوب القبض الخارج1010...الرابع الحمرة1101النظر نصرة الخارجة 1100 النطق الجماعة1111 الاتصال الاجتماع 1001 الانفصال القبض الداخل 0101 المطلوب العقلة0110...الخامس الطريق0000 النظر العتبة الداخلة0001 النطق نقي الخد0010 الاتصال الجودلة0100 الانفصال العتبة الخارجة1000 المطلوب الاجتماع1001...السادس النصرة الخارجة 1100 النظر1101 الحمرة النطق الاحيان1110 الاتصال عتبة خارجة 1000 الانفصال الجودلة 0100 المطلوب القبض الداخل ...السابع البياض 1011 النظر1010 القبض الخارج النطق الاجتماع1001الاتصال الجماعة1111الانفصال 0011النصرة الداخلة المطلوب العتبة الخارجة1000 ...الثامن 0111الانكيس النظر العقلة 0110النطق القبض الداخل0101 الاتصال النصرة الداخلة 0011 الانفصال الجماعة1111 المطلوب ...الجودلة0100 التاسع القبض الخارج1010 النظر البياض1011 النطق العتبة الخارجة1000 الاتصال العقلة0110 الانفصال النقي الخد0010 المطلوب النصرة الداخلة0011...العاشر العقلة0110 النظر الانكيس 0111 النطق الجودلة0010 الاتصال النقي الخد0010 الانفصال الاحيان1110 المطلوب الجماعة1111...الحادي عشر الاجتماع1001 النظر عتبة خارجة1000 النطق البياض 1011 الاتصال الحمرة1101 الانفصال العتبة الداخلة0001 المطلوب النقي الخد0010...الثاني عشر القبض الحاخل 0101 النظر الجودلة 0100 النطق الانكيس0111 الاتصال العتبة الداخلة0001 الانفصال الحمرة1101 المطلوب الاحيان1110...الثالث عشر العتبة الخارجة1000 النظر الاجتماع1001 النطق1010 القبض الخارج الاتصال النصرة الخارجة1100 الانفصال الطريق0000 المطلوب عتبة داخل0001... الرابع عشر الجودلة0100 النظر القبض الداخل0101 النطق العقلة0110 الاتصال الطريق0000 الانفصال النصرة الخارجة1100 المطلوب الحمرة 1101...الخامس عشر النصرة الداخلة 0011 النظر النقي الخد 0010 النطق العتبة الداخلة0001 الاتصال الانكيس0111 الانفصال البياض1011 المطلوب الطريق0000.... السادس عشر الجماعة1111 النظر الاحيان النطق الحمرة1101 الاتصال البياض1011 الانفصال الانكيس0111 المطلوب النصرة الداخلة0011... اللهم صلي على محمد وال محمد والعن اعداء ال محمد من الاولين والاخرين ومن يسرق هذا المجهود وينسبه الى نفسه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://salman39.forumarabia.com
 
تسكين الحسان في علم الرمل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مركز الشفاء لطب الروحاني :: ديوان علم الرمل :: تسكين الحسان في علم الرمل/ناصر الحسان-
انتقل الى: